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    掣肘_百度百科

    来源:http://www.faithseal.cn 发布时间:2020-03-25 点击数: 114

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      掣肘是一个汉语词汇,拼音是chè zhǒu。原意指拉着胳膊,比喻有人从旁牵制,工作受干扰。例如:暗中掣肘;由于受到掣肘,工作难以开展。

      2、《吕氏春秋·具备》:“宓子贱治亶父,恐鲁君之听谗人,而令己不得行其术也。将辞而行,请近吏二人於鲁君,与之俱至於亶父。邑吏皆朝,宓子贱令吏二人书。吏方将书,宓子贱从旁时掣摇其肘;吏书之不善,则宓子贱为之怒。吏甚患之,辞而请归…… 鲁君太息而叹曰:‘宓子以此谏寡人之不肖也。’”

      4、唐 陆贽 《论缘边守备事宜状》:“若谓志气足任,方略可施,则当要之於终,不宜掣肘於其间也。”

      6、明 罗贯中《三国演义》第十八回《贾文和料敌决胜 夏侯惇拔矢啖睛》吾欲攻吕布,不忧袁绍掣肘,只恐刘表、张绣议其后耳。[1]

      8、闻一多 《关于儒、道、》:“至于因根本否认秩序而逃掉,这对于,倒因为减少了一个掣肘的而更觉方便。”

      宓子贱治亶父,恐鲁君之听谗人,而令己不得行其术也,将辞而行,请近吏二人於鲁君,与之俱至亶父。

      邑吏皆朝,宓子贱令吏二人书。吏方将书,宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善,则宓子贱为之怒。吏甚患之,辞而请归。宓子贱曰:“子之书甚不善,子勉归矣!”

      二吏归,报于君,曰:“宓子不可为书。” 君曰:“何故?”吏对曰:“宓子使臣书,而时掣摇臣之肘,书恶而有甚怒,吏皆笑宓子。此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰:“宓子以此谏寡人之不肖也。寡人之乱子,而令宓子不得行其术,必数有之矣。微二人,寡人几过。”

      遂发所爱,而令之亶父,告宓子曰:“自今以来,亶父非寡人之有也,子之有也。有便于亶父者,子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬诺,乃得行其术于亶父。

      宓子贱(孔子的,名不齐,字子贱)治理亶父(鲁国地名),担心鲁君而使自己的主张得不到推行,(就在)将辞别离开时,请求与鲁君平时亲近的两名跟他一起去。到了亶父,城里的官员都来。宓子贱命令两个作记录。他们刚刚开始记录,宓子贱就在一旁时常拉扯他们的胳膊肘,(导致)官员记录不好,(于是)宓子贱对此很生气。两位官员吏感到十分不安,(就)请求辞职回去。宓子贱说:“你们记录得非常不好,赶紧回去吧!”两位回去后,秉报鲁君说:“(我们)无法替宓子贱作工作。”鲁君问:“为什么呢?”官员答道:“宓子命令为臣记录,又时常拽着为臣的肘部,记录不好(他)很,官员都取笑宓子。这就是导致我们二人要辞别而离开(他)的原因啊。”鲁君长长地叹息道:“宓子是以此规劝我的啊。我宓子的工作,令宓子不能够推行他的主张,一定已经有许多次了。如果没有你们两人,我又犯过几个错误呢?”

      (鲁君)于是打发,到亶父去传达旨意,告诉宓子贱说:“从现在开始,亶父不是我国君所管,归你管了。有利于亶父的治理办法,你自己决定实施吧,每五年向我报告一次治理亶父的要点。” 宓子贱恭敬地答应了,这才终于得以在亶父实行自己的主张。

      《吕氏春秋·审应览·具备》中有个故事说:两名官在作记录时,他们的主人宓子贱不断地拉扯摇晃他们的手臂,结果写不好字,主人反倒大发其火,把他们打发走了。宓子贱的用意在于提醒鲁君不要那些背后说的人,过多地干预自己的工作,免得自己的积极性和正确主张不能得到发挥和实现。这个故事,就是后人常说的掣肘的来源。

      掣肘是上的一种惯常现象。多疑的者一般不放心自己的臣下,怕臣下坐大不好控制,从而到自己的,因此,在安排一位大臣做一件大事时,常同时安排另一个反对派从旁监督或牵制这位大臣,使他形成一种不易控制的力量,免生祸患,这种现象在几千年历史上屡见不鲜,而因此也衍生出许多故事。

      秦国派大将王翦带兵伐楚,王翦提出至少要有六十万人才能灭楚。秦王经过一番思想斗争,最终同意了王翦的要求。“于是王翦将兵六十万人,始皇自送至灞上。王翦行,请美田宅园池甚众。始皇曰:‘将军行矣,何忧贫乎’?王翦曰:‘为大王将,有功终不得封侯,故及大王之向臣,臣亦及时以请园池为子孙业耳’。始皇大笑。王翦既至关,使使还请善田者五辈。或曰:‘将军之乞贷,亦已甚矣’。王翦曰:‘不然。夫秦王粗而不信人,今空秦国甲士而专委于我,我不请田宅为子孙业以自坚,顾令秦王坐而疑我邪’?”王翦是个聪明人。他带着秦国的几乎全部家当出外作战,如果反叛秦国就会遭受,对此秦王更会明白,也因此会产生疑惧。而一些很可能会利用秦王的这种心理,在暗地里对王翦进行,那样王翦就会了。对于一个领兵作战的将军来说,如果不相信自己,处处对自己进行牵制,那么自己就不能专心地对敌。而对于参与战争的任何一方来说,如果不能集中全部的力量投入作战,那么就没有战斗力,就会陷于失败。因此,对王翦来说,无论于公还是于私,消除领导的这种掣肘,无疑是十分重要的。

      但毕竟不是每个人都能做到王翦这一步的。战争中许多反间计,就是利用君主的这种猜疑心理而的,并且几乎是百用百灵。宋朝岳飞,麾兵长驱,眼看胜利在望,却被秦桧。而秦桧之害岳飞,也是巧妙地利用了赵构的这种心理。岳飞没有消除掉君主的猜疑,没有摆脱那只捣乱的手,因此不但国家的大业无法完成,就连自己的性命也无法。

      掣肘是柄双刃剑,可用来护身,也可能会伤身。许多君主利用这衡术了自己的安全,但许多也因为掣肘之术而痛失江山,自毁长城。宋朝怕岳飞坐大而先杀为净,结果岳飞虽然不能赵山,却失去了灭金的大好时机,弄得自己在异族的侵略面前步步受制,最后终于被灭。

      记得古兵法上说,过去将军在出征时,国君有时会亲自送他出城门,并且会说,在城门以内,我说了算;在城门以外,将军你说了算。也因此有了这样一个故事:一位将军带兵出战多年,最终打了胜仗回朝,并且很为自己有功而得意。结果派人拿出一个匣子给他一看,他就傻了眼:原来里面净是别的大臣说他的奏折。如果谗言拿他治罪,那他早死了几百次,更别提会立什么功劳。这位是可敬的,这位将军是有福气的。

      在现实生活中不乏昙花一现的者,究其原因,就是心里酸,看到别人成功,就躲在的角落里放冷箭,制造流长蜚短,甚至告“黑状”,给者各种压力。窃以为,谗言、嫉妒、偏听偏信、使绊子、他人成功等弊端,也是“掣肘”的表现。“掣肘”实际上是一种内耗症,它分散了“合力”的凝聚力,有它在作怪,你休想干出一番事业来。

      许多人在谈到“掣肘”之害时,都十分愤慨。曾听一位朋友说过这样一件事:他们单位有位才华横溢的人,工作非常积极,他的事迹上了报,还受到市里的表彰,但他的却恨他、防他,在升职等方面千方百计地卡他。后来他不敢当“先进了”,干脆懒散一点,他的反而高兴。这种怪事,说穿了,是这位害怕下属积极,会到自己的“交椅”。可见,在“掣肘”背后,往往有心术不正者在干扰,、嫉妒心是“掣肘”现象的祸根。

      一旦“掣肘”现象在身边滋长,你做了好事,却吃力不讨好,你付出了心血、汗水、创造了业绩,却受不到相应的;有“掣肘”在作怪,就无法创新进取、建功立业,使人无法思考,保持自己的人格和思想;由于有人“掣肘”,许多人只能感叹“身不由己”,只好唯唯诺诺、迎合讨好。总而言之,“掣肘”了人们的手脚,、挫伤了各种人才的积极性。

      古代的宓子贱能看到“掣肘”的危害,相信我们也应从中得到启迪。对待“掣肘”,头脑要、意志要坚定,要有宽阔的胸怀,,只要不断地完善自己、发展自己,立得直行得端,各种、蜚语才会。凡事要出于公心,有大局意识,围绕目标,形成合力,化消极因素为积极因素,防止“掣肘”现象干扰。

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